Vakit çıkmadan Namaz

Bunun karşıtı fecer i kâzib olup gökyüzünün ortasında yükseğe doğru uzunlamasına kurt kuyruğuna benzer.

Vakit çıkmadan namaz. İki kişi teyemmüm ederek namazlarını kılmışlardı. Vakit çıkmadan cem i tehire yahud ilk namazı selâmlamadan cem i takdime niyet etmezse cem sahih olmaz namaz kazaya kalmış olur. Namazı vakit girer girmez hemen kılmak farz değildir. Fecr i sadıkla başlar güneşin doğuşuna kadar devam eder.

Fecr i sadık ufuktaki genişliğine yayılan bir beyazlıktır. Diğeri ise namazını tekrar kılmadı. O namaz vakti çıkmadan da su bulmuşlardı. Rasûlullah s a v namazı tekrar etmeyen kimseye şöyle buyurdu.

Beş vakit namaz ile cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir. Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir. Sabah namazının faziletli vakti. Sabah namazının faziletli vakti.

Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirmek müstehabdır. Ebû said r a ten rivâyete göre şöyle demiştir. Vakit çıkmadan namaz kılacak kadar zaman olduğu halde ölen kimse namazı kılmamışsa sorumlu olmaz. Sabah namazının vakti imsak ile girer güneşin doğması ile biter.

Vakit çıkmadan abdest alıp namazını baştan tekrar kılar. Yani namazınızı takviminizde imsak yazan süreden itibaren güneş yazan süreye kadar kılabilirsiniz. Namaz kılarken abdesti bozulan hanefi hemen omuzuna selam verip namazdan çıkar. Uyku sebebiyle veya tembellik sebebiyle bir namazın vakti daralır da abdest alıp namaz kılmaya kâfi olmazsa bu vaktin namazı kazâya bırakma günahından kurtulmak için müteâkib namazla.

Vakit çıkmadan namazın bir rekâtını kılanın namazı tamamdır görüşünü esas almamız hâlinde bu durum özürlü için de geçerli olur ancak bizim mezhebimizde namazın selamı verilmeden vakit çıkmamış olmalıdır ki namaz tam olsun. Kadınlara mekruhtur namazın iftitah tekbirinde vitir namazının kunut tekbirinde ve bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakların hizasına kaldırmak. Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir. Mâlikî mezhebinde veya taklid ediyorsa.

Onlardan biri su ile abdest alıp namazını tekrar kıldı. Ancak hanefilere göre güneşin doğmasına yakın şafilere göre ise imsaktan biraz sonra kılmak faziletlidir. Vakit çıkmadan namaz kılacak kadar zaman olduğu halde ölen kimse namazı kılmamışsa sorumlu olmaz. İkisi birden durumu rasûlullah s a v e sordular.